Não. O Catecismo explica que o culto cristão das imagens não é contrário ao primeiro mandamento, que proíbe os ídolos. A honra prestada às santas imagens é uma «veneração respeitosa», e não adoração, que só a Deus se deve (§2132).
A razão é que a honra dada a uma imagem «remonta ao modelo original»: quem venera uma imagem venera nela a pessoa representada. O movimento do culto não se detém na imagem, mas se orienta para a realidade de que ela é imagem (§2132).
A defesa do uso dos ícones se apoia na Encarnação do Filho de Deus, e foi afirmada pelo Concílio de Niceia, no ano 787 (§2131). Na liturgia, as imagens sagradas de Maria e dos santos remetem a Cristo, que neles é glorificado (§1161), e a beleza das imagens ajuda a rezar (§1162).